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 天福间为吴越王钱元瓘丞相

(六十二)


 姓纂曰郑大夫 裨谌
裨灶宣城姓苑云今宣州有裨
 氏
论语为命 (第 18a 页)
裨谌
草创之
左传襄公二十九年 (第 18a 页)
裨谌
曰举不踰等则位班也择善
 而举则世隆也 谌能谋事
裨灶好言灾异子产曰灶焉知天道

(六十三)

  (第 18a 页)
 利非其人急而成之则为害臣愿陛下与大臣宜安

 静休息行之苟一事未已一事复兴虽使 裨谌
适野
 而谋思(阙)持筹而算终莫见其成也哲宗立除开封
 府推官时朝廷稍更新法之不便于民者商英上书
  (第 66b 页)
嘉丨孟序务先权丨语君子丨道不/ 食史与白面书生丨之详图元龄善丨本)孙谋(贻厥丨丨/文王有声)
(裨谌
谋于丨则/丨于邑则否左) 道谋(如彼筑室于丨丨/是用不溃于成诗)疑谋(丨丨勿/成禹)寡谋 …… (第 30a 页)
丨有林/ 通作任书而难丨人)妇壬(女丁丨丨传世婚韩山火丁火/女也壬水男也丁女为丨于丨)
(故云行又 裨谌
曰水火妃/也五 水克火为妻左传)三壬(背无三甲腹无丨/丨皆不寿详甲)孔壬(令色丨/丨书注)
(壬佞 (第 46a 页)
 野(羊者切说文郊外也从里予声书遁于荒丨说命傅岩/之丨孟有萃之丨语质胜文则丨诗声闻于丨礼体国)
(经/丨)绿野(裴晋公丨/丨堂详堂)秀野(坡题温公独乐园诗青山在屋上流水/在屋下中有五亩园花竹丨而丨诗话)

黄野(脾曰丨丨/黄廷经)谋野 (裨谌
丨于丨则𫉬丨/于邑则否襄三十二)广莫之野(庄子曰子/有大树患)
(其无用何不树之无何/有之乡丨丨丨 (第 56a 页)
人丨详圣)
韩休知否(唐玄宗稍过差必/曰丨丨丨丨详知)有此客否(桓温曰见我丨/丨丨丨详客)谋邑则
(裨谌/
详野)识彦道否(袁彦道摴蒱胜曰还/丨袁丨丨否详帽)(说文鸟飞上翔不/下来也犹天也象)
(形一曰/又 (第 32b 页)
辟/窦巩士为诗与之酬唱)
(号丨丨/丨丨史)活套(清丨雪/儿丨)○创(初亮切造也通作创孟创业垂统/语 裨谌
草创前汉书创道德之涂)
(惩丨/伤也)(伤也记霜露既降/君子有悽丨之心)活套(悽丨/楚丨)(丧 (第 20b 页)
(属雁门郡/秦建此城)
(辄崩坏有马驰走反覆因依/以筑城名丨丨太康地纪)食邑(丨丨万/户汉书)谋邑 (裨谌
丨于丨/则否详野)(第 40a 页)
 叔詹 堵叔 师叔

四贤
  裨谌 
世叔 行人子羽 东里子产
楚三大夫(战国/策)
 子良 昭常 景
五臣(同/上)
 令尹子文 叶公子 (第 35a 页)
忍耳

  沛公约项伯谢项羽

  孔门有言语之科春秋列国相往来必脩其辞令所以
宰我子贡见取于仲尼而 裨谌
草创世叔讨论又加以
子羽修饰子产润色而后郑虽弱国亦足以自立也战
国辨士务为纵横口舌游说眩惑是非以败人 (第 38a 页)
 訾赟死之诏赠成州团练使

 谨案后汉后妃传熹平四年议郎卑整上言母以子
 贵之义风俗通曰卑氏郑大夫 裨谌
之后(案蔡邕胡/太傅碑有)
 (太傅掾堆/门卑整)
(第 13a 页)
 左传郑大夫 裨谌
谋于野则获谋于邑则否又裨灶
 能知天道晋宣城内史桓彝有长史裨惠自此宣城
 郡有裨氏

 谌灶之氏亦 (第 13b 页)
   二守(齐/)
国子 高子 (左传管仲有天子之二守国高在天子/所命为齐守臣皆上卿也 守手友反)
   四贤(郑/) 裨谌
 世叔(游/吉) 行人子羽 东里子产 (论语为命 (第 28b 页)
裨谌
草创)
(之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子/产润色之注更此四贤而成故鲜有败事)
   秦五子 (第 28b 页)
见殆文王污
膺鲍申伛背以成楚国之治(文王楚武王之子熊庛污/膺陷□也鲍申楚相伛背)
(偻成治/言贤也) 裨谌
出郭而知以成子产之事 (第 23a 页)
(裨谌
郑大夫谋/于野则获谋于)
(国则否郑国有难子产载如野与/议四国之事故曰成子产之事也)朱儒问径天高于脩 (第 23a 页)
者多矣
奚独霓裳之取耶
  草
欧阳公诗话曰平明谏草朝天去诗虽美而入谏固不
可用草藁观国案论语曰为命 裨谌
草创之草创谓制
作也古之命令后世改为制诏郑之为命之文 (第 28b 页)
裨谌

以制作之言得人也前汉郊祀志曰黄龙见成纪文帝
召公孙臣拜为博士与诸生申明土德草改历服色事
颜师古注曰草 (第 28b 页)
正如真正书写而又涂改
亦谓之草藁岂必草行之际谓之草者盖取诸浑屯天
造草昧之意也文而为本法此也故孔子曰 裨谌
草创
之是也楚怀王使屈原造宪令草藁未成上官氏见欲
夺之又董仲舒欲言灾异草藁未上主父偃窃而奏之 (第 14a 页)
绍定执徐之岁正月甲申学易斋书辞又按周官太祝
作六辞以通上下亲疏远近曰辞(郑氏曰辞谓辞令/)
(谓 裨谌
草创之命/)曰诰(谓康诰盘庚之属/)曰会(谓胥/)
(命于蒲之命/)曰祷(谓如卫太子战祷/)曰诔(谓 (第 2a 页)
从政也择能
而使之冯简子善断事子太叔善决而文公孙挥知四
国之为而辨于其大夫之族姓班位能否又善为辞令 裨谌
善谋于野则获于邑则否有事乃载 (第 9b 页)
裨谌
与之适
野使谋可否而告冯简子断之使公孙挥为之辞令成
乃受子太叔行之以应对宾客是以鲜有败事也
董安于治 (第 9b 页)
侯治义不顺人心
而取弑于臣者不先得贤也至简公用子产 裨谌
世叔
行人子羽贼臣除正臣进去彊楚合中国国家安宁二
十馀年无彊楚之患故虞有宫之奇晋献公为之终夜
不寐楚 (第 2b 页)
言矣未得其所以言也颜渊闵子得其行矣未得
其所以行也(君子/篇)与论语德行政事言语文学之说大
异左氏曰 裨谌
谋于野则获谋于邑则否(襄三十/一年)与论
语为命 (第 13a 页)
裨谌
草创之之说大异
   史同文
蒯通为汉言之则曰秦失其鹿天下共逐苏世长为唐
言之则曰隋失其鹿天下共逐狄 (第 13a 页)
   误经意
孔子曰禹吾无间然即无瑕可指之义贾捐之泥于文

而不明其意便谓禹入圣域而不优孔子曰为命 裨谌
草创之即非草野之义左邱明亦泥于文而不达其意
直谓 (第 10a 页)
裨谌
谋于野(襄十/一)得非读论语之误欤诗曰天命
玄鸟降而生商史记则谓元鸟堕卵简狄吞之而生契
诗曰履帝武敏 (第 10a 页)
   自相反
梁武帝手得江左而亦自失之唐明皇手定唐乱而亦
自乱之(无垢/说)唐明皇始年焚锦绣珠玉晚年乃喜淫侈
宪宗始年四方无得进奉晚岁乃喜羡馀(同/上) 裨谌
谋于 (第 7a 页)